Archives for ARTIKEL & KARYA - Page 2


5 days. 211 pages more.

Can I do this? It would mean reading 42.2 pages a day! How am I supposed to get it done?

Exam fever is here again, this summer. Hotter and harder than before.

It might be hard, but you would not go anywhere if you don’t start.

Of course, the most difficult step is always the first step.

It isn’t easy to tell yourself, “It’s going to be okay”, “We can do this” or “It’s just another step away”. Sometimes you even have difficulty to wake up in the morning – Talk about the battle inside ourselves. However, there ought to be ways to get through it unscathed.

Let me tell you this.

There isn’t any easy way. Deal with it, this is as easy as it gets. Try counting your blessings. We at least have shelters, food and the hardest thing we have to battle is the warm weather or noisy environment.

That is not all. There’s more to it!

  • Acceptance

Did you know that in twelve-step recovery programmes applied in rehabilitation centres, they put acceptance as the first step of change?

I’m aware that we are not going through severe depression, or any grieving. It’s just examinations. It’s not the end of the world. It isn’t the biggest problem in our lives right now.

But you have to accept this. Accept that whether you like it or not, you have already chosen this path, and the best way to deal with it is to excel in it badly. It’s like All-or-None law, either you try your best, or drop it. No, I’m not encouraging you to quit either. You have to accept that: Yes, this is harder than before. Yes, I don’t know these facts, I have a lot more to catch up, and I get distracted quickly. Yes, I have to change my habits. Yes, I have a lot of work, and I haven’t start studying yet. Finally, yes, the weather is warm, and there’s nothing I can do to change it.

Or all the other problems you might face.

There you go, my friend. Congratulations, you have just accepted the first step of all dominos; to change.

  • Set your motion straight

Remember, before we jump straight to change, our intentions must be right. I am sure that most of us put our new year resolution to get mumtaz, to excel in their studies. Somehow, that changes by the end of the year- We just want this to be over. At least, pass the examinations.

Is that the correct intention?

Let’s go back from the start, of why do we have to study.

I am certain that all of us have our own answer, maybe even “Let life take its course”.

Then, why do we have to live? Among the reasons are to be a caliph (خليفة), slave (عابد) and worshipper (عباد). We are set to gain taqwa and increase our iman through everything we do, not just through prayers (solah or duas). Islam is the extension of our prayers. Our life itself is a course Allah has set for us. Of course, it meant so much more than to ace our end-year-examination. It would mean to know Him through these knowledge, to ask Allah to get us closer to Him by these ways; study, examinations, student life. Not the other way around.

We often make mistakes by asking Allah, ‘Oh Allah, The Most Gracious, get me this, get me that’. Little that we know what is the best for us. We often use Allah to get what we need in this world. Such a worldly desires.

Hence, here comes the second thing we need to correct:  Only through Allah do we acquire medical knowledge, and may it increase our knowledge of Him.

  • Prepare!

So, we have already passed the stage of acceptance and know that we have to increase our knowledge. What is left is to actually do it.


First rule of it, do not compare yourself with your friends.

Plan your way correctly according to YOU. If you have another 3 books and to finish them by 3 days, then get going now! Despite your friends already finished days ago.

Plan your day according to your attention span, divide it by the books, exercise and rest. There are a lot of technique you can use to study; Pomodoro technique , 80/20 rule, SWOT technique, SQ3R (survey, question, read, recite, review) and a lot more. The only person who knows you best is yourself. However, in order to study something, you have to learn how to study too.

Second thing you need to prepare is surroundings; set a clean, organized, conducive environment for you to study. Prepare your coffee, turn off your social media websites and other distraction, prepare the books plus recite duas before you start.

Not to forget, especially during Ramadan; such a respectful fasting month, prepare yourself physically and mentally, have your sahoor accordingly, hydrate properly during breaking fast and most importantly, just never give up. Finally, identify your productive time.

You know when you started to run so many programs on your laptop, and it consequently jammed up or becomes slow? Same goes with our brain. We get tired when we overwork and use it haphazardly. We must use our time wisely. Find the peak time for productivity, use this time to read, understand, memorize or brainstorm. The least productive time on the other hand is reserved for exercise or if you have other responsibilities, settle it within this hour. Don’t procrastinate and never use 60 minute for something that you can do in 10 minutes.


  • Day of examination

Imagine that you are sitting in the examination hall, with a desk full of dust, and everyone is so quiet. When the examination paper is in front of you, your three-hour-time starts ticking. It usually starts with a lot of palpitations, tremors, sweaty palms and dry tongue. Even after 6 years of taking examinations, the palpitations never seem to decrease.

Nevertheless, find ways to keep yourself calm. One way is to imagine your examinations several days before the ‘big day’. Gain confidence by writing answers. Well, if you are an Avengers’ fan; imagine yourself as one of the superheroes trying to battle off every single villain on that exam paper.

That’s the least of entertainment you can get from it.

My doctor once mentioned in our class, “In exams, it doesn’t matter if you don’t score in the past; there is always a second chance. But if you keep repeating the same mistakes, then that’s stupidity. You can cry over marks, but in ten years to come, it might not be important at all. The important thing is, you have to learn something”.

“We do not want to produce just a good student, but a good physician”,-Dr Hussein Khairy.

So, despite examination is all about answering paper sheets, MCQs, notes and mnemonics, there are many life-learning experiences through it. Look at it as one way to gain knowledge. Look at it from a different perspective or bigger scope.

Indeed, through hardships, there will be easiness.

By: Rabiatul Adawiyah Binti Dom Arang Bilong, 6th Year.
Source of pictures: Google


Alkisah terdapat sekumpulan manusia tinggal di sebuah kepulauan yang diberi nama Kepulauan Solomon. Ianya terletak di Pasifik Selatan. Dikisahkan, mereka ini mempunyai satu adat yang sangat unik. Adat apa agak-agaknya itu?

Mari saya ceritakan!

Penduduk Kepulauan Solomon  mempunyai satu adat iaitu menyumpah seranah pohon besar dengan tujuan mematikannya.


Kebiasaannya, adat ini dipraktikkan apabila mereka mengalami kesukaran menebang pohon-pohon besar yang mempunyai akar yang utuh menggunakan kapak. Jadi, setiap hari dalam tempoh lebih kurang 40 hari, mereka akan berkumpul mengelilingi pohon yang ingin ditebang tersebut. Beberapa orang penduduk yang lebih gagah pula akan memanjat pohon tersebut sehingga ke atas. Apabila mereka yang memanjat sudah sampai ke atas, mereka bersama-sama penduduk yang berada di bawah pohon akan berteriak sekuat-kuatnya kepada pohon tersebut dengan kata-kata makian dan sumpah seranah. Mereka melakukan hal sedemikian selama berjam-jam setiap hari.

Agak-agak anda, akan ada kesankah perbuatan mereka  itu terhadap pohon tersebut?

Jawapannya, ya!

Ada kesannya.

Hasilnya, hari demi hari, daun-daun mulai kekeringan, dahan-dahannya mulai patah kerapuhan. Perlahan-lahan, pohon itu pun layu dan mati. Maka, mudahlah mereka menebang pohon tersebut setelah itu.

Lihatlah! Begitu dahsyat sekali kesan sumpah seranah yang dilemparkan terhadap makhluk yang bernyawa. Ianya ibarat racun yang mencabut terus roh makhluk tersebut, meskipun sebelumnya ianya merupakan makhluk gagah perkasa yang tidak boleh dikalahkan dengan mudah, seperti pohon tadi.

Adat ini sama sahaja konsepnya  seperti ujikaji yang dilakukan terhadap molekul air yang membentuk molekul yang cantik apabila dibacakan ayat-ayat suci al-Quran dibandingkan dengan molekul air yang membentuk molekul yang buruk apabila dipasangkan lagu-lagu berirama menyerabutkan seperti rock dan mempunyai seni kata yang kurang elok.

Kesimpulan daripada adat penduduk Kepulauan Solomon dan ujikaji tersebut adalah: Apa yang kita dengar berulang-ulang kali dalam kehidupan seharian memberi pengaruh yang besar kepada minda, roh dan jasad kita. Jadi, bijaklah dalam memilih perkara-perkara untuk didengar dan perlu bijak juga memilih perkataan untuk dituturkan kepada orang lain.



“JANGAN, TIDAK & $!^&#”


Sepertimana yang saya katakan di atas, apa yang kita dengar dan terima akan memberi kesan kepada diri kita.

Jadi, dalam berkata-kata juga, kita perlu bijak menyusun perkataan, kerana setiap perkataan yang diucapkan akan memberi kesan kepada fokus pemikiran dan juga kepada kesejahteraan mental serta fizikal diri kita sendiri, sepertinya hal pohon yang disumpah seranah tadi.

Sebagai contoh, sila ikut arahan saya ini..

  1. ”Jangan fikirkan kucing hitam.”
  2. “Jangan bayangkan hantu berpakaian putih tidak berkepala sedang bertenggek di atas dahan pokok.”


ELAKKAN menggunakan perkataan negatif seperti ‘tidak’ dan ‘jangan’ atau perkataan-perkataan yang mempunyai maksud yang tidak baik seperti ‘bodoh’ dan ‘malas’ dalam percakapan mahupun lintasan hati. Seperti mana arahan saya di atas, perasankah anda semasa anda mengikuti arahan saya, anda hanya mengambil perkataan-perkataan selepas perkataan ‘jangan’ dan membuang terus perkataan ‘jangan’ di situ? Saya mengarahkan supaya anda tidak memikir dan membayangkan benda-benda tersebut, tetapi sebaliknya pula yang terjadi. Perkara yang tidak sepatutnya anda fikirkan tersebut bahkan menimbulkan keseraman pula pada anda.

Inilah bukti bahayanya penggunaan kata-kata negatif, meskipun tujuannya adalah supaya kita berfikiran positif, namun lain pula hasilnya kepada pemikiran kita, kita akan lebih terarah untuk berfikir secara negatif.





Kunci dalam berkata-kata atau memberi arahan kepada diri, terutamanya dalam memberi motivasi kepada diri sendiri, adalah untuk menyatakan terus apa yang kita mahukan, bukannya apa yang tidak kita mahukan. Ianya supaya kita dapat terus fokus terhadap matlamat sebenar, dan menambahkan motivasi diri.


Sepertimana arahan saya yang kedua tadi, sekiranya anda dan saya berada dalam situasi kebetulan ternampak benda menakutkan tersebut, dan saya ingin menenteramkan serta berusaha supaya kita berdua tidak memikirkan hantu tersebut, apa yang perlu saya lakukan? Antara perkara bijak yang perlu saya lakukan adalah menyatakan terus benda apa yang perlu difikirkan pada waktu tersebut  supaya kita berdua tidak terbayang-bayang kelibat menakutkan itu lagi.


Antara arahan yang boleh digunakan adalah: “Baiklah, sekarang cuba bayangkan kita sedang menulis kalimah Allah. ‘Alif. Lam. Lam. Ha. ‘ berulang-ulang kali.” Kemudian anda dan saya pun menulis kalimah ALLAH tersebut di dalam minda berulang-ulang kali seperti yang diarahkan. ‘Alif. Lam. Lam. Ha.’


Berkesan bukan? Terus hilang bayangan menakutkan tadi. Kalimah Allah pula yang terbayang difikiran. Itulah dia kuasa pemilihan perkataan yang sesuai dalam memberi arahan, yang boleh digunapakai untuk memotivasikan diri.


Jadi, ayuh kita tukarkan ayat-ayat  yang mempunyai perkataan-perkataan negatif dalam hidup kita menjadi positif kesemuanya, agar minda kita sentiasa positif mendepani hidup yang mendatang.


Tukarkan “Saya tidak akan gagal” menjadi “Saya pasti berjaya dengan cemerlang, insyaAllah (dengan izin Allah).” Bukankah anda menukarkan perasaan takut gagal disini kepada semangat untuk berjaya?


Satu pesanan di sini, elakkan dari menggunakan perkataan ‘mungkin’ dalam memberi motivasi kepada diri, kerana ‘mungkin’ itu menunjukkan adanya keraguan, dan keraguan selalunya tidak akan membuahkan hasil yang baik. Dalam memberikan motivasi pada diri, kita haruslah yakin secara pasti  (sudah tentu dengan disandarkan keyakinan itu pada Allah), bahawa apa yang kita impikan itu bakal terwujud. Ianya mempunyai konsep yang sama seperti berdoa, yakni perlukan keyakinan yang mantap.


Tukarkan ayat “Saya tidak bodoh. Cuma saya malas dan agak lambat dalam menghafal.” kepada :

“Saya sangat bijak. Saya sangat rajin. Sekarang, saya mempunyai ingatan yang sangat kuat.”

Contoh lain apabila kita mengantuk di dalam kelas,kita selalunya akan katakan pada diri kita: “Jangan mengantuk!!” sambil cuba membeliakkan mata menghalangnya daripada terus terpejam. Tetapi apa yang berlaku, mata kita akan kembali terpejam selepas bertahan tidak tidur selama beberapa saat.

Mungkin kita boleh cuba menggunakan ayat lain dalam memujuk diri untuk tidak tidur seperti “Aku segar! Aku sangat segar sekarang! Aku tengah fokus dan boleh fokus sampai ke akhirnya!”


Nota tambahan: Perkataan  ‘sekarang’ mampu membuatkan kita lebih yakin dengan kemampuan diri kita yang sekarang, bukan hanya mengharapkan ianya ‘akan’ berlaku pada masa akan datang. Jadi, elakkan penggunaan perkataan ‘akan’.


Ulangi kalam motivasi tersebut berulang-ulang kali! Tekankan kepada perkataan ‘sangat’ serta bayangkan betul-betul yang anda sememangnya sangat segar ketika itu.



Selepas apa yang telah saya kongsi, cubalah praktikkan penggunaan kata-kata positif dalam memberi motivasi pada diri selepas ini. Ianya sangat berkesan.


Ulangi ayat-ayat motivasi tersebut di mulut atau dalam hati, kerana ulangan akan memberikan impak yang kuat kepada minda. Setiap kali kita mengulang-ulang kalam motivasi itu, setiap kali itulah juga minda kita akan semakin membenarkannya, sekaligus memberikan motivasi yang lebih berkesan kepada diri.


Jadi, motivasi apa yang anda inginkan untuk diri anda? Tulis motivasi tersebut di atas satu kertas dan letakkan pada satu tempat yang mudah dilihat supaya ianya berulang-ulang kali memasuki minda anda. Sematkan sekemasnya motivasi itu di minda setiap kali anda teringatkannya.


Sesungguhnya, motivasi yang datang dari dalam diri kita sendiri adalah lebih berkesan dan lebih bertahan lama daripada motivasi yang kita peroleh dari luar. Ianya akan mempengaruhi perilaku dan perwatakan kita yang juga akan terlihat seperti orang-orang yang bermotivasi. Boleh jadi, kita pula yang menjadi inspirasi kepada orang lain selepas itu.

Jadi, selamat memotivasikan diri dan orang lain!








Artikel ini ditulis oleh Nurul Sheefa Binti Ayob, pelajar tahun lima, Universiti Kaherah.



Pendermaan Organ

Pendermaan organ/ tisu ialah proses mendermakan sebahagian organ atau tisu daripada tubuh badan kita untuk tujuan pemindahan atau transplantasi kepada orang lain yang memerlukan kerana kegagalan atau kerosakan organ atau tisu tersebut. . Pemindahan atau transplan organ terbukti sebagai kaedah rawatan yang berkesan untuk menyelamatkan nyawa pesakit-pesakit yang mengalami kegagalan organ peringkat akhir (end stage organ failure), termasuk kegagalan jantung, paru-paru dan hati.

Pendermaan organ termasuk jantung, paru-paru, hati dan buah pinggang (ginjal). Manakala pendermaan tisu ialah kornea, injap jantung, kulit, tulang,tendon, ligamen, arteri atau vena, amnion, sum-sum tulang dan sel stem.


Jenis Penderma

  1. Penderma Hidup

Penderma hidup hanya boleh mendermakan satu buah pinggang atau sebahagian hati, dan sum-sum tulang sahaja.

Pendermaan semasa hidup terbahagi kepada 2 jenis iaitu:

  • Pendermaan ada pertalian saudara (living related)
  • Pendermaan tiada talian saudara (living-non Related)

Pendermaan semasa hidup mempunyai pelbagai risiko walaupun risikonya rendah. Pendermaan ini terhad kepada mereka yang mempunyai pertalian darah atau mereka yang mempunyai hubungan emosi seperti suami isteri sahaja.

Ini untuk mengelakkan kegiatan jual beli organ berlaku.

  1. Penderma Kadaverik

Penderma Kadeverik adalah penderma yang telah meninggal dunia. Pendermaan ini amat digalakkan dan diutamakan di Negara kita. Ianya tidak memberikan risiko kepada penderma. Terutamanya kematian otak yang jantung dan paru-parunya masih bergerak. Penderma kadaverik juga terbahagi 2 jenis:

  • Kematian Otak

Hanya penderma yang kematian otak boleh mendermakan organ dan tisu seperti jantung, paru-paru, hati dan buah pinggang (ginjal), mata (kornea), tulang dan kulit.

Penderma yang mati otak adalah penderma yang disahkan meninggal dunia di hospital. Mati otak ialah satu keadaan apabila tiada pengedaran darah dan oksigen ke otak yang menyebabkan keseluruhan otak yang mengawal aktiviti penghidupan seperti pernafasan dan dengupan jantung tidak berfungsi.

Ini boleh terjadi akibat kecederaan otak yang menyebabkan bengkak ataupun pendarahan dalam kepala yang teruk, pendarahan spontan akibat pecah urat saluran darah yang tidak normal atau tekanan darah yang tinggi, strok yang teruk, barah otak dan sebagainya.

Untuk pendermaan organ, seseorang yang kematian otak tidak akan mempunyai tindakbalas dan tidak bernafas. Dengan bantuan mesin (ventilator) jantung akan berfungsi seketika. Namun organ-organ lain akan mengalami kerosakan dan akhirnya degupan jantung akan berhenti dengan sendiri walaupun dengan sokongan mesin.

Pengesahan kematian akan dilakukan oleh dua orang doktor pakar yang bertauliah melalui dua ujian yang berasingan. Doktor-doktor tersebut tiada kaitan dengan tugasan pengambilan atau transplantasi organ.

Ujian pengesahan yang dijalankan adalah mengikut protokol yang diterima pakai di merata dunia.

Setelah disahkan mati otak, sijil pengesahan akan dikeluarkan dan mesin bantuan pernafasan akan diberhentikan. Sekiranya untuk pendermaan organ, mesin akan diberhentikan di dewan bedah sebelum organ diperolehi. Jika bukan untuk pendermaan organ mesin akan diberhentikan di Unit Rawatan Rapi.

  • Kematian Jantung Berhenti Berdegup

Kematian ini adalah kematian normal dimana seseorang itu disahkan mati kerana jantung terhenti berdegup.

Penderma yang meninggal dunia secara jantung terhenti boleh mendermakan tisu sahaja seperti Mata (kornea), Tulang, Kulit dan Injap Jantung.

Mereka yang meninggal di hospital boleh mendermakan semua jenis tisu.

Bagi mereka yang meninggal di rumah hanya boleh mendermakan mata (kornea). Pihak keluarga perlu menghubungi hospital kerajaan terdekat bagi tujuan perolehan tisu tersebut di rumah.

Pandangan agama

Secara umumnya semua Agama mengiktiraf pendermaan organ sebagai amalan yang mulia. Tiada agama yang menghalang penganutnya untuk melakukan kebaikan.

Agama Islam melalui Majlis Fatwa Kebangsaan telah meletakkan Hukum Harus pada urusan pendermaan dan pemindahan organ pada bulan Jun 1970. Ianya diharuskan dengan syarat tidak ada alternatif lain yang boleh menyelamatkan nyawa pesakit dan bukan untuk perniagaan (tiada unsur jual beli).

Kaedah rawatan transplantasi juga DIHARUSKAN sekiranya ia tidak mendatangkan mudarat yang lebih besar kepada penerima organ atau penderma organ (sekiranya penderma masih hidup). Islam juga mensyaratkan pendermaan organ dilakukan secara ikhlas dengan niat untuk membantu orang lain semata-mata kerana Allah SWT.

Menteri Kesihatan Datuk Seri Dr S. Subramaniam berkata, sehingga Disember 2013, jumlah rakyat Malaysia yang telah berikrar menderma organ adalah seramai 243,000 orang.

“Setiap tahun kira-kira 15,000 orang yang menjalani hemodialisis, kalau mereka tidak buat rawatan itu, mereka perlu buat pemindahan buah pinggang supaya boleh jalani hidup normal.

“Tetapi, kurang daripada 100 kes setahun sahaja yang boleh jalani pemindahan buah pinggang kerana kita tidak cukup organ, jadi adalah mustahak untuk orang ramai berikrar sebagai penderma organ,” katanya.

Bilangan penderma organ yang berdaftar kini adalah sebanyak 266,000 dan jumlah ini hanyalah satu peratus daripada jumlah rakyat di Malaysia. Maka dengan ini, usaha yang berterusan perlu bagi menambah bilangan pengikrar yang mahu mendermakan organ mereka. Semoga kita semua dapat menjadi pusat info dan kefahaman dalam menggalakkan pendermaan organ.

Ditulis oleh:
Ahmad Azlan bin Mohamad Amin




Lubuk Ilmu Sekitar Kaherah

Tidaklah seseorang itu bergelar graduan Mesir yang asli jika tidak mampu mengekstrak ilmu-ilmu agama dan Bahasa Arab daripada lubuk ilmu ini. Berikut merupakan beberapa madrasah yang dicadangkan untuk diikuti yang terdapat di sekitar Kaherah. Idea untuk menulis artikel ini ialah hasil inspirasi daripada artikel ‘Masjid-masjid Pilihan di Mesir’.

Disarankan kepada semua khususnya mahasiswa perubatan (yang mungkin sibuk) untuk fokus mengikuti beberapa madrasah sahaja kerana kualiti itu yang lebih utama. Tambahan pula, sesuatu pengajian itu hanya akan membuahkan hasil apabila seseorang itu konsisten melazimi guru-gurunya. ‘Madrasah’ di sini bermaksud insititusi ataupun pusat pengajian tidak rasmi yang dijalankan di luar kuliah, wajib dihadiri khususnya untuk insan yang ingin mendalami ilmu agama. Tertib madrasah ini disusun mengikut citarasa yang paling dekat pada jantung hati penulis.

  1. Masjid Asyraf, Muqottom


Lokasi                   :

Masjid Asyraf, Jalan 17, Muqottom.


Tarikan                :


-Tempat yang selesa dan berpendingin hawa.


– setiap hari selepas Subuh (hadis Sunan Sittah dan tahsin bacaan al-Quran)

– setiap lepas Jumaat (kitab Al-Muwattho’, Al-Azkar dan Al-Khosois al-Kubra)


Cara ke sana        :

1.Tramco : Ambil tramco daripada Sayeda Zainab ke Sayeda ‘Aisyah. Kemudian, ambil tramco daripada Sayeda ‘Aisyah ke Muqottom. Berhenti di Aulad Ragab. Jalan kaki sekitar 400 m ke Masjid Asyraf.

2.Teksi dari Sayeda Zainab/Darrasah : LE 20


Jadual Pengajian :الصفحة-الرسمية-لفضيلة-الدكتور-يسري-رشدي-جبر-الحسني/167874496662102


  1. Masjid al-Azhar, Hussein


 Lokasi                   :



Tarikan                :

-Institusi pengajian kedua tertua di dunia.

-Terdapat ramai tenaga pengajar.

-Antaranya Syeikh Ahmad Hajjain (hadis dan fikah), Syeikh Hasan Syafie, Syeikh Amr Wirdani dan lain-lain.

-Pengajian diajar mengikut ruang-ruang dalam masjid (ruwaq).

-Pernah terdapat perpustakaan sederhana besar (seperti dalam gambar) berdekatan pintu masuk suatu masa dahulu yang memuatkan buku-buku falsafah, pemikiran (berbahasa Inggeris dan Arab) dan agama hasil waqaf Syeikh Hasan Syafie, tetapi kini telah dipindahkan.

-Berhampiran dengan banyak kedai kitab seperti Dar as-Salam.

-Mengadakan daurah secara berkala (Habib Umar al-Hafiz pernah mengajar kitab Ihya’ ‘Ulumuddin).


Cara ke sana      :


  1. Bas : Ambil bas daripada Sayeda Zainab ke Moske. Jalan kaki sekitar 200 m atau ambil tramco ke Masjid al-Azhar.


  1. Metro : Naik metro ke Attabah. Kemudian naik tramco/teksi (minimum LE 5).


Jadual Pengajian :


  1. Mudhoyafah Syeikh Ismail Sodiq al-‘Adawi, Hussein.



Lokasi                   :

 Hussein (bertentangan dengan Universiti al-Azhar)


Tarikan                :

-Terdapat ramai tenaga pengajar.

-Terdapat pengajian untuk kaum wanita.

-Sering mengadakan daurah kitab secara intensif.

-Kebanyakan daurah disertakan ijazah pengajian.

-Antara tenaga pengajar ialah Habib Ahmad al-Maqdi, Syeikh ‘Abd al-Fattah Barakah, Syeikh Taha Dasuki dan Ustaz Ahmad al-Azhari (pernah mengajar kitab Muqaddimah Ibn Khaldun dan Ta’lim Muta’allim)

-Terdapat daurah pada bulan Ramadan yang disertai dengan juadah berbuka.


Cara ke sana      :


  1. Bas : Ambil bas daripada Sayeda Zainab ke Moske. Jalan kaki sekitar 300 m atau ambil tramco ke Universiti al-Azhar. Masuk ke dalam bangunan setentang pintu masuk Universiti al-Azhar dan belok ke kiri. Mudhoyafah ini terletak 50 m dari situ.


  1. Metro : Naik metro ke Attabah. Kemudian naik tramco/teksi (minimum LE 5).


Jadual Pengajian :


  1. Masjid Ahmad Dardir, Hussein



 Lokasi                   :

 Hussein (belakang masjid al-Azhar)


Tarikan                :

-Terdapat beberapa tenaga pengajar.

-Antaranya Syeikh Hisyam Kamil dan lain-lain.

-Pengajian dijalankan secara mingguan.


Cara ke sana      :


  1. Bas : Ambil bas daripada Sayeda Zainab ke Moske. Jalan kaki sekitar 200 m ke Masjid al-Azhar. Masjid ini terletak di belakang masjid al-Azhar.
  2. Metro : Naik metro ke Attabah. Kemudian naik tramco/teksi (minimum LE 5).


Jadual Pengajian :


  1. Masjid Sultan Hassan


 Lokasi                   :

 -Arah dalam Maidan Sayeda ‘Aisyah, menuju ke Suq Syafie.

-Betul-betul bersebelahan Masjid Rifaie.


Tarikan                :

-Terdapat beberapa tenaga pengajar.

-Antaranya Syeikh Khalid Himayah (Imam Masjid dan mengajar hadis Adab al-Mufrad),
Dr Heba Raouf Ezzat (pensyarah sains politik di American University in Cairo dan pernah mengajar kitab Muqaddimah Ibn Khaldun),
Syeikh Muhanna (mengajar syarah Hikam Ibn Athoillah) dan lain-lain.

-Pengajian dijalankan secara mingguan.

-Syeikh Usamah al-Azhari pernah mengadakan siaran langsung berkenaan sejarah al-Azhar di sini.

-Terdapat pengajian fikah mazhab Maliki.


Cara ke sana      :


  1. Tramco : Ambil tramco daripada Sayeda Zainab ke Sayeda ‘Aisyah. Berhenti di Maidan Salahuddin (sebelum simpang ke Sayeda ‘Aisyah) apabila telah nampak Qol’ah Sultan Salahuddin. Masjid terletak hanya 100 m di sebelah kiri anda.


Jadual Pengajian :


  1. Mudhoyafah Syeikh ‘Ali Jumu’ah, Hussein



Lokasi                   :

 -Hussein (belakang masjid al-Azhar)

-Bangunan terletak di antara kedai runcit dan salun (di tingkat 3)


Tarikan                :

-Tempat baru, selesa dan berpendingin hawa.

-Terdapat beberapa tenaga pengajar.

-Antaranya Syeikh Sayyid Syaltut (usul fikah), Syeikh Amr Wirdani dan lain-lain.

-Pengajian dijalankan secara mingguan.

-Terdapat wacana umum yang diadakan secara berkala (Syeikh Saed Foudah daripada Jordan pernah berwacana berkenaan golongan Ateis di sini).


Cara ke sana      :


  1. Bas : Ambil bas daripada Sayeda Zainab ke Moske. Jalan kaki sekitar 300 m. Mudhoyafah ini terletak di celah-celah rumah kedai belakang masjid al-Azhar.
  2. Metro : Naik metro ke Attabah. Kemudian naik tramco/teksi (minimum LE 5)


Jadual Pengajian :


  1. Masjid Syeikh Rif’at, Hayyu Sabi’


 Lokasi                   :

 Musolla berhampiran rumah Syeikh sendiri di Hayyu Sabi’.

-Bersebelahan pasar raya Safeer.


Tarikan                :

-Dibimbing oleh Syeikh Rif’at (ahli majlis fatwa Darul Ifta’ dan pakar hadis).

-Terdapat pengajian harian selepas Subuh (hadis daripada kitab at-Targhib wa at-Tarhib).

-Berdekatan dengannya terdapat Maktabah Syeikh Rif’at sendiri yang turut terdapat pengajian secara berkala.


Cara ke sana      :


  1. Metro : Naik metro aliran Helwan-El-Marg. Berhenti di stesen Ramses/Ghamra’. Naik tramco atau bas ke Hayyu Sabi’. Pergi ke Hadiqoh Lotus setentang BKAN Kedah. Masjid ini terletak sekitar 300 m berhampiran hadiqoh tersebut.


  1. Tramco/Bas : Tunggu di sepanjang jalan menuju masjid Sayeda Zainab. Naik tramco atau bas ke Hayyu Sabi’. Pergi ke Hadiqoh Lotus setentang BKAN Kedah. Masjid ini terletak sekitar 300 m berhampiran hadiqoh tersebut.


Jadual Pengajian :مدرسة-دارالقرآن-والحديث/208384459301714


  1. Masjid Zohir Barbers


 Lokasi                   :

 -Maidan Geish

-Berdekatan dengan metro Ghamra


Tarikan                :

-Dibimbing oleh Syeikh Hisyam Kamil (Imam masjid).

-Sering mengadakan daurah intensif (pernah terdapat pembacaan hadis 40 selama sehari dan kitab aqidah al-‘Awwam karangan Syeikh Hisyam sendiri selama dua hari).

-Daurah disertai ijazah pengajian.

-Pengajian tidak terlampau berat dan sesuai untuk mahasiswa perubatan.


Cara ke sana      :


1.Bas     : Tunggu di sepanjang jalan menuju masjid Sayeda Zainab. Naik bas ke Maidan Geish. Berhenti sekitar 100 m sebelum sampai ke Maidan Geish dan masjid ini terletak 50 m daripada kiri anda.


Jadual Pengajian :الصفحة-الرسميّة-لفضيلة-الشيخ-هشام-الكامل-حامد-موسى/276169705906333

9. Markas International Institute of Islamic Thought (IIIT), Zamalek


 Lokasi                   :

 Imarah 26, Syari’ Giza Wustho, Abou al-Fida’, Zamalek.

-Terletak di dalam bangunan, di mana, di bawahnya terdapat masjid kecil.


Tarikan                :

-Sering mengadakan daurah intensif dan wacana pemikiran.

-Pemikir Islam terkenal, Dr Muhammad ‘Imarah pernah memberikan wacana di sini.

-Terdapat perpustakaan sederhana besar yang memuatkan buku-buku dan jurnal terbitan IIIT dan kitab-kitab agama.

-Tempat selesa dan berpendingin hawa. Jauh daripada kesibukan kota Kaherah.


Cara ke sana      :


  1. Tramco : Ambil mana-mana pengangkutan menuju ke akhir Mauqaf Medan Tahrir. Kemudian, ambil tramco dari jambatan yang menuju ke Zamalek. Berhenti di awal Syari Giza Wustho. Ambil teksi ke Imarah 26 atau jalan kaki sekitar 1 km ke sana.


Jadual Pengajian :


      10.  Masjid Fadhil, 6th October.


 Lokasi                   :

 Madinah 6th October, Giza


Tarikan                :

-Terdapat pengajian selepas Jumaat.

-Terdapat sambutan hari-hari penting dalam Islam seperti Awal Muharram.

-Tempat baru dan selesa. Jauh daripada hiruk-pikuk kota Kaherah.


Cara ke sana      :


  1. Tramco : Tempah tramco daripada Hussein/Hayyu Sabi’/Hayyu ‘Asyir ke 6th October.


Jadual Pengajian :



     11. Zawiyah Syeikh Mahmud Said, Tabba


 Lokasi                   :



Tarikan                :

-Dibimbing oleh Syeikh Mahmoud (pakar hadis).

-Banyak pengajian dan kadangkala terdapat muzakarah sesama mahasiswa Malaysia selepas pengajian.

-Tempat baru dan selesa.


Cara ke sana      :


1.Bas     : Tunggu di sepanjang jalan menuju masjid Sayeda Zainab. Naik bas ke Tabba. Berhenti di akhir mahattoh Hayyu ‘Asyir dan ambil bas ke Tabba atau jalan kaki ke kiri sekitar 400 m dan Zawiyah terletak di sebelah kanan anda.


Jadual Pengajian :



    12. El Sawy Culturewheel, Zamalek


 Lokasi                   :

 El Sawy Culturewheel (Saqiah ‘Abd al-Mun’im as-Sowi), End of 26th of July Street, Zamalek


Tarikan                :

-Sangat aktif dengan aktiviti-aktiviti kebudayaan.

-Jadual aktiviti harian boleh didapati di sana.

-Dewan berpendingin hawa.

-Dr Radhi Ibrahim pernah dijemput menyampaikan syarahan berkenaan falsafah sempena Hari Falsafah Sedunia.

-Berdekatan dengan banyak kedai buku seperti Diwan Bookstore, Dar as-Syorouk dan lain-lain.


Cara ke sana      :


  1. Tramco/Bas : Ambil apa-apa pengangkutan ke Mauqaf di Tahrir. Dari situ, ambil tramco ke Jalan 26 Julai, Zamalek. Tempat ini terletak betul-betul di akhir Jalan 26 Julai itu di bawah jambatan.


Jadual Aktiviti :


13: ‘Asyirah Muhammadiyyah, Darrasah


Lokasi                   :

 Masjid al-Masyaikh – Qaitbay, Jalan Sultan Ahmad (berseberangan dengan Jalan Raya Salah Salem), Kaherah


Tarikan                :

-Terdapat pengajian mingguan.

-Pengajian kebanyakannya berkenaan ilmu tasawuf.

-Syeikh Usamah al-Azhari pernah mengadakan daurah kitab di sini.


Cara ke sana      :


  1. Tramco/Bas : Ambil apa-apa pengangkutan ke Sayeda ‘Aisyah. Dari situ, ambil tramco ke Darrasah. Berhenti berhampiran Darul Ifta’. Jika anda berada di Darul Ifta’, terdapat dua kubah hijau di hadapan anda. ‘Asyirah Muhammadiyyah ini terletak di kubah hijau yang kiri.


Jadual Pengajian :


14: Sahah Yamani, Hussein



Lokasi                   :

 -Husin (belakang masjid Hussein)

-Berdekatan dengan makam Ummu Ghulam


Tarikan                :

-Habib ‘Ali al-Jufri pernah memberikan syarahan umum mengenai kitab Ihya’ Ulumuddin.

-Tempat selesa.


Cara ke sana      :


  1. Bas : Ambil bas daripada Sayeda Zainab ke Moske. Jalan kaki sekitar 300 m. Daripada Masjid al-Azhar, masuk ke kanan Masjid Husin dan jalan terus sekitar 100 m. Sahah Yamani ini terletak di tingkat 1 bangunan.
  2. Metro : Naik metro ke Attabah. Kemudian naik tramco/teksi (minimum LE 5).


Jadual Pengajian :




Ini adalah beberapa senarai yang terlintas di dalam benak fikiran penulis. Kebanyakan jadual pengajian diperoleh daripada facebook groupMajalis Al-Ilmi As-Shariff fi Misr” dan kenalan-kenalan terdekat kerana sesetengah daripada madrasah ini tidak mempunyai laman facebook yang tersendiri. Adapun nama-nama kitab yang diajarkan mungkin akan berubah dari semasa ke semasa.


Badan-badan yang mengadakan daurah atau pengajian di tempat yang lain daripada yang disenaraikan di sini adalah seperti Syaikh al-‘Amud, markas bahasa di pelbagai muhafazoh dan juga kelas tasmi’ al-Quran. Rumah-rumah Negeri yang terdapat di Hayyu Sabi’ dan ‘Asyir, Ruwaq Jawi serta program-program anjuran siswa Indonesia yang juga merupakan lubuk-lubuk ilmu yang penting (terutamanya di BKAN Kedah dan Kelantan di Hayyu Sabi’ dan BKAN Selangor dan Pahang di Hayyu ‘Asyir yang terdapat pengajian berkala daripada masyaikh) yang tidak disenaraikan di sini.


Artikel ini ditulis oleh Saudara Nuruddin Azri bin Zulkifli, pelajar tahun empat, Universiti Kaherah.Beliau juga turut menulis artikel DEBAT DAN BUDAYA ILMU.

Electronic Cigarettes

Since their introduction to the market in 2004, global usage of electronic cigarettes has risen exponentially. As of 2013, there are several million users globally. Awareness and use of electronic cigarettes greatly increased over the past few years to 2014, particularly among young people and women in some countries, such as the U.S. As of 2014, it is predicted vaping will exceed smoking in about three decades.

Most users have had a history of smoking regular cigarettes.[1] At least 52% of current or former smokers have used electronic cigarettes. Of the smokers who use it, less than 15% turn into everyday electronic cigarette users. Electronic cigarette use in never-smokers is very low but is rising.[2] 10-11-year-olds never-smokers are more likely to use electronic cigarettes if a parent have used it.

Why people choose E-cigarette?

There are varied reasons for e-cigarette use. Most users’ motivation are related to quitting, but a fair proportion of use are recreational. Some users vape for relaxation. Many users vape because they believe it is healthier than smoking for themselves or bystanders although some are concerned about the possible adverse health effects. Users sometimes use e-cigarettes without nicotine around friends for the convenience. Non-smoking adults usually try e-cigarettes either due to curiosity, a relative was using them, or they were given an e-cigarette. College students often vape for the sake of trying new things. Millions of dollars spent on marketing aimed at smokers suggests that e-cigarettes are newer, healthier, cheaper and easier to use in smoke-free situations, all the more reasons that e-cigarette users claim motivating their use. Exposure to e-cigarette advertising also influences a great deal of people to try them.


Various types of electronic cigarettes.

Health Effects


2014 Centers for Disease Control (CDC) press release concerning e-cigarettes.


As of 2014 electronic cigarettes has not yet been approved as a smoking cessation device by any government. In July 2014, a report produced by the World Health Organization (WHO, found there was not enough evidence to determine if electronic cigarettes could help people quit smoking.[3]

The UK National Health Service stated that e-cigarettes have approximately 5% of the risk of tobacco cigarettes while also concluded that their safety won’t be fully known for many years.[4] There are clinical trials in progress to test the quality, safety and effectiveness of e-cigarettes, but until these are complete, the NHS maintains that the government can’t give any advice on them or to recommend their use.

The US Food and Drug Administration (FDA) also said “E-cigarettes have not been fully studied, so consumers currently don’t know: the potential risks of e-cigarettes when used as intended, how much nicotine or other potentially harmful chemicals are being inhaled during use, or whether there are any benefits associated with using these products. Additionally, it is not known whether e-cigarettes may lead young people to try other tobacco products, including conventional cigarettes, which are known to cause disease and lead to premature death.”

Smoking cessation plan, success or fail?

As of 2014, research on the safety and efficacy of e-cigarette use for smoking cessation is limited. The benefit of e-cigarettes for quitting smoking is uncertain and unproven.[5]   They may have benefits for decreasing cigarette use in smokers, but limited benefits in quitting smoking.

A 2015 review found that vaping was not associated with successful quitting, but there are reports of quitting smoking or reduction. Since smoking reduction may just be a case of dual use, smoking reduction may not be a positive public health result. And the more worsening situation is e-cigarettes could have a broad adverse effect by expanding initiation and lowering cessation of smoking.

In an effort to reduce the harm, but…

 Tobacco harm reduction has been a controversial area of tobacco control. The core concern is that smokers who could have quit smoking entirely, will alternatively develop an addiction to another harmful device.

As of 2014, promotion of vaping as a harm reduction aid is premature. However, in an effort to decrease tobacco related death and disease, e-cigarettes have a potential to be part of the harm reduction strategy.

Public Health England report concluded that e-cigarettes “release negligible levels of nicotine into ambient air with no identified health risks to bystanders”.[6]  This fact is even better if the user manages to quit using these e-cigarettes. However, they are still harmful because nicotine has long-term adverse effects, may contain impurities, and nicotine is addictive, which may have serious side effects, particularly with unconventional ways to increase the doses of nicotine exposure.

In an effort to reduce harm of cigarettes smoke, e-cigarettes may actually cause other risks. E- cigarettes with higher voltage batteries can produce carcinogens including formaldehyde at levels found in cigarette smoke,[7] A  review found vaping e-cigarettes at a high voltage (5.0V) may generate formaldehyde-forming chemicals at a greater level than smoking, which has been determined to be a lifetime cancer risk of about 5 to 15 times greater than smoking.

In an interview, the director of the Office on Smoking and Health for the U.S. federal agency Centers for Disease Control and Prevention (CDC) believes that there is enough evidence to say that using e-cigarettes is likely less harmful than smoking a pack of conventional cigarettes.[8] However, due to the lack of regulation of the contents of e-cigarettes and the presence of nicotine, the CDC has issued warnings.

A WHO report concluded that some smokers will switch completely to e-cigarettes from traditional tobacco but a “sizeable” number will use both. This report found that such “dual use” of e-cigarettes and tobacco will have much smaller beneficial effects on overall survival compared with quitting smoking completely.

Is it true : vaping is safer than smoking?


The safety of e-cigarettes is unclear, but the evidence suggests they cause less harmful effects than tobacco. There are data about their health effects, and considerable variability between vaporizers and in the quality of their liquids.

A few metal parts in e-cigarettes can be in contact with the e-liquid and contaminate it with metals. Many chemicals including carbonyl compounds such as formaldehyde can inadvertently be produced when the nichrome wire that touches the e-liquid is heated and chemically reacts with the liquid.[9]

E-cigarettes create vapor that consists of ultrafine particles, with the majority of particles in the ultrafine range. The vapor has been found to contain flavors, propylene glycol, glycerin, nicotine, tiny amounts of toxicantscarcinogensheavy metals, metal nanoparticles, and other chemicals. Exactly what comprises the vapor varies in composition and concentration across and within manufacturers. Due to various methodological issues, severe conflicts of interest, and inconsistent research, no definite conclusions can be determined regarding the safety of e-cigarettes.

However, e-cigarettes cannot be regarded as simply harmless. Aside from toxicity, there are also risks from misuse or accidents such as accidental contact with liquid nicotine, accidental fires caused by vaporizer malfunction, and explosions resulting from extended charging, use of unsuitable chargers, or vaporizer design flaws. There is a small risk of battery explosion in devices modified to increase battery power. Battery explosions are caused by an increase in internal battery temperature and some have resulted in severe skin burns.


E-cigarette use by a parent might lead to inadvertent health risks to offspring.

The long-term effects of e-cigarette use are still unknown. A 2014 Cochrane review found no serious adverse effects reported in trials.[10] Less serious adverse effects from e-cigarette use include throat and mouth inflammation, vomiting, nausea, and cough. The risk is probably low from the inhalation of propylene glycol and glycerin.

E-cigarette users are exposed to potentially harmful nicotine. Nicotine is very addictive, comparable to heroin or cocaine. Nicotine induces strong effects on the brain, which lead to considerable changes in the brain’s physiology such as stimulation in regions of the cortex associated with reward, pleasure and reducing anxiety. When nicotine intake stops, there are withdrawal symptoms. Nicotine is associated with cardiovascular disease, potential birth defects, and poisoning.

In vitro studies of nicotine have associated it with cancer, but carcinogenicity has not been demonstrated in vivo.[11] There is inadequate research to demonstrate that nicotine is associated with cancer in humans.

Vaping cause addiction?

Various organizations including the Centers for Disease Control and Prevention, the International Union Against Tuberculosis and Lung Disease, the American Academy of Pediatrics and the Food and Drug Administration are concerned that vaping might increase nicotine addiction and use among young people.

It is not clear whether vaping will decrease or increase overall nicotine addiction. Information about the drug action of the nicotine in e-cigarettes is limited, but the nicotine in e-cigarettes is adequate to sustain nicotine dependence.

A systematic review found that the concerns that e-cigarettes could cause non-smokers to start smoking are unsubstantiated. No long-term studies have been done on the effectiveness of e-cigarettes in treating tobacco addiction. Some evidence suggests that dual use of e-cigarettes and traditional cigarettes may be associated with greater nicotine dependence.

A 2014 review has found that in studies up to a third of young people who have ever vaped have never smoked tobacco. The degree to which teens are using e-cigarettes in ways the manufacturers did not intend, such as increasing the nicotine delivery, is unknown. The extent to which e-cigarette use will lead to addiction or substance dependence in youth is unknown. Youthful experimentation with e-cigarettes could lead to a lifelong addiction.

Society & Culture

Consumers of e-cigarettes, sometimes called “vapers”, have shown passionate support for the device that other nicotine replacement therapy did not receive. This suggests e-cigarettes have potential mass appeal that could challenge combustible tobacco’s market position.

As the electronic cigarette industry grows, a subculture has emerged which calls itself “the vaping community”. The online forum was one of the first major communities. Another online forum known as was the origin of the hobby of modding. There are also groups on Facebook and Reddit.[12] Members of this emerging subculture often see e-cigarettes as a safer alternative to smoking and some view it as a hobby.

Vapers energetically embrace activities associated with e-cigarettes and sometimes act as unpaid evangelicals.

A 2014 review stated that tobacco and e-cigarette companies interact with consumers for their policy agenda. The companies use websites, social media, and marketing to get consumers involved in opposing bills that include e-cigarettes in smoke-free laws.

Large gatherings of vapers, called vape meets, take place around the US. They focus on e-cig devices, accessories, and the lifestyle that accompanies them. Vapefest, which started in 2010, is an annual show hosted by different cities. People attending these meetings are usually enthusiasts that use specialized, community-made products not found in convenience stores or gas stations. These products are mostly available online or in dedicated “vape” storefronts where mainstream e-cigarettes brands from the tobacco industry and larger e-cig manufacturers are not as popular.

Some vape shops have a vape bar where patrons can test out different e-liquids and socialize. Vape shop owners generally believe vaping is a habit.


As of 2014 the number of e-cigarettes sold has increased every year.[13] As of 2014 there were at least 466 e-cigarette companies. Worldwide e-cigarette sales in 2014 were around US$7 billion. US e-cigarette sales were forecasted to increase to about 5 million units in 2012 compared to 50,000 in 2008. The big Tobacco has a significant share of the e-cigarette market, and they are the major producers.




1.Carroll Chapman, SL; Wu, LT (18 Mar 2014). “E-cigarette prevalence and correlates of use among adolescents versus adults: A review and comparison.”. Journal of Psychiatric Research 54: 43–54.doi:10.1016/j.jpsychires.2014.03.005PMID 24680203.

2.Bullen, Christopher (2014). “Electronic Cigarettes for Smoking Cessation”. Current Cardiology Reports 16 (11). doi:10.1007/s11886-014-0538-8ISSN 1523-3782.PMID 25303892.

3.WHO. “Electronic nicotine delivery systems” (PDF). pp. 1–13. Retrieved 28 August 2014.

4.“Electronic cigarettes”. Smokefree NHS. Are e-cigarettes safe to use?. Retrieved28 October 2015.

5.England, Lucinda J.; Bunnell, Rebecca E.; Pechacek, Terry F.; Tong, Van T.; McAfee, Tim A. (2015). “Nicotine and the Developing Human”. American Journal of Preventive Medicine. doi:10.1016/j.amepre.2015.01.015ISSN 0749-3797.PMID 25794473.

6.McNeill, A, SC (2015). “E – cigarettes: an evidence update A report commissioned by Public Health England” (PDF). UK: Public Health England. p. 65. Retrieved20 August 2015.

7.Collaco, Joseph M. (2015). “Electronic Use and Exposure in the Pediatric Population”.JAMA Pediatrics 169 (2): 177–182. doi:10.1001/jamapediatrics.2014.2898.PMID 25546699.

8.Edgar, Julie. “E-Cigarettes: Expert Q&A With the CDC”. WebMD. Retrieved17 November 2013.

9.Bekki, Kanae; Uchiyama, Shigehisa; Ohta, Kazushi; Inaba, Yohei; Nakagome, Hideki; Kunugita, Naoki (2014). “Carbonyl Compounds Generated from Electronic Cigarettes”. International Journal of Environmental Research and Public Health 11 (11): 11192–11200. doi:10.3390/ijerph111111192ISSN 1660-4601PMID 25353061.

10.McRobbie, Hayden; Bullen, Chris; Hartmann-Boyce, Jamie; Hajek, Peter; McRobbie, Hayden (2014). “Electronic cigarettes for smoking cessation and reduction”. The Cochrane Library 12: CD010216. doi:10.1002/14651858.CD010216.pub2.PMID 25515689.

11.Jerry JM, Collins GB, Streem D (2015). “E-cigarettes: Safe to recommend to patients?”. Cleve Clin J Med 82 (8): 521–6. doi:10.3949/ccjm.82a.14054.PMID 26270431.

12.Eric Larson (25 January 2014). “Pimp My Vape: The Rise of E-Cigarette Hackers”. Mashable. Retrieved 22 November 2014.

13.Bhatnagar, A.; Whitsel, L. P.; Ribisl, K. M.; Bullen, C.; Chaloupka, F.; Piano, M. R.; Robertson, R. M.; McAuley, T.; Goff, D.; Benowitz, N. (24 August 2014). “Electronic Cigarettes: A Policy Statement From the American Heart Association”. Circulation 130(16): 14181436. doi:10.1161/CIR.0000000000000107PMID 25156991